追梦·筑梦:与缅甸小尼姑携手同行

“缅甸尼姑的社会地位远不如僧人,我渐渐明白这是由于人们对女性在缅甸社会以及宗教领域固有的守旧看法。” 这句话摘自Ei Cherry Aung在《Myanmar Now》的博客。 缅甸尼姑是一个被许多人忽视的群体,几乎没有人做过关于缅甸尼姑的数据调查及统计。我们并不能知道整个缅甸,或者整个仰光市,到底有多少尼姑。但是,通过采访,我了解到,这是一个非常庞大的群体。

通过与NGO组织Girls’ Determined的交流,我得到了一组数据。据不完全统计,有大约 250,000 学生在缅甸各地的已注册的寺庙或尼姑庵学习。但是,这仅是小学年龄段的儿童,并且包含男孩和女孩(即和尚和尼姑),而且仅是在注册过的尼姑庵。

根据我的实地走访,注册过的尼姑庵仅仅只是很小的一部分。在我所拜访的村庄里,随处可见狭小的泥瓦房,里面住着的都是零零散散的各个年龄段的尼姑。

我的采访,主要是在Za Byu Thiri Chan Myae Myit Tar进行。这是一个位于缅甸仰光市近郊的尼姑庵,容纳了107位年龄在9-17岁的尼姑,由46岁的尼姑庵主持师父Daw Eas Wana Nyan Ni管理。107位年轻的尼姑中,有两人于今年通过当地高考,即将进入民族大学。全部的小尼姑都在车程半小时之外的另一个容纳1000多人的尼姑庵学习文化知识。

尼姑庵的主持师父在2009年10月,从缅北家乡(Kachin State) 带着7名弟子来到仰光近郊,准备创建一座尼姑庵。师父通过在仰光市区化缘,得到几个功德主的资助,一点一点钱建起一座三层楼的房子。她13岁时出家,5/6年后开始学习经文,先后曾在4个尼姑庵学习。她告诉我们,在这座尼姑庵附近的村庄,还有将近500个大大小小的尼姑庵,规模不等。有的尼姑庵有40多位年龄各异的尼姑;有一些尼姑庵只是由一两个年龄较长的尼姑,带领几个年幼的小尼姑生活。

Za Byu Thiri Chan Myae Myit Tar中107名尼姑均来自仰光北部掸邦(Shan State), 绝大多数都是在9-10岁时,由家乡的和尚带到仰光近郊的一些尼姑庵。除去几个孤儿,大部分小尼姑出家的选择都是由父母决定的。

据调查,在缅甸掸邦(Shan State)的农村几乎没有正规系统的学校,并且教育资源与它的人口数量不匹配。根据Shan Culture and Education Central Committee的官网数据,掸邦是缅甸面积第一大省,人口位于第四位,但是在全缅甸的学校中只占11.49%,教师人数仅占缅甸教师总数的4.14%,学生占缅甸学生总数的6.26%(SPDC census 1998)。由此可见掸邦教育的落后及不发达。在该尼姑庵的小尼姑们大多是因为,父母希望孩子可以受到教育,将来考入大学,因此在孩子9岁左右,托人送入仰光周边的尼姑庵,出家成为尼姑。年龄在十五岁左右的小尼姑3年可以回家一次。

采访中,我发现尼姑庵主持师父非常支持小尼姑们在16岁参加高考后,自由选择自己的人生道路。在接受问卷调查的48名9-17岁的小尼姑中,48%的小尼姑今后想成为老师,21%的小尼姑想做歌手,12%的小尼姑想成为医生,其他的几个热门职业为:舞蹈家,演员,工程师以及护士。不难看出,小尼姑们对自己的未来也都充满了美好的愿望。

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